地藏菩萨本愿经

唐.于阗国.三藏沙门.实叉难陀 译

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时。佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。是时如来含笑,放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大归依光明云,大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音,尸波罗蜜音,羼提波罗蜜音,毗离耶波罗蜜音,禅波罗蜜音,般若波罗蜜音,慈悲音,喜捨音,解脱音,无漏音,智慧音,大智慧音,师子吼音,大师子吼音,云雷音,大云雷音。出如是等不可说不可说音已,娑婆世界及他方国土有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓四天王天,忉利天,须焰摩天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,梵众天,梵辅天,大梵天,少光天,无量光天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,福生天,福爱天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天,摩醯首罗天乃至非想,非非想处天。一切天众,龙众,鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界海神,江神,河神,树神,山神,地神,川泽神,苗稼神,昼神,夜神,空神,天神,饮食神,草木神,如是等神皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王,所谓恶目鬼王,噉血鬼王,噉精气鬼王,噉胎卵鬼王,行病鬼王,摄毒鬼王,慈心鬼王,福利鬼王,大爱敬鬼王,如是等鬼王皆来集会。

尔时。释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨,汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界,他世界,此国土,他国土。如是今来集会到忉利天者,汝知数不。文殊师利白佛言,世尊,若以我神力千劫测度,不能得知。佛告文殊师利,吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度,当度,未度,已成就,当成就,未成就。文殊师利白佛言,世尊,我已过去久修善根,证无碍智,闻佛所言,即当信受。小果声闻,天龙八部及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑。设使顶受,未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行,立何愿,而能成就不思议事。

佛告文殊师利,譬如三千大千世界所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘。一物一数,作一恒河。一恒河沙,一沙之界,一界之内,一尘一劫。一劫之内所积尘数,尽充为劫。地藏菩萨证十地果位已来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻,辟支佛地。文殊师利,此菩萨威神誓愿不可思议,若未来世有善男子善女人闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。

文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好,千福庄严。因问彼佛作何行愿,而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子,欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利,时长者子因发愿言,我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨。

又于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广说方便,劝诱其母,令生正见,而此女母未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世不信因果,计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华及诸供具,于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言,佛名大觉,具一切智,若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。时婆罗门女垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰,泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空,而白空曰,是何神德宽我忧虑,我自失母已来昼夜忆恋,无处可问知母生界。时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。婆罗门女闻此声已,举身自扑,支节皆损,左右扶侍,良久方苏,而白空曰,愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰,汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍,以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食噉。又见夜叉,其形各异,或多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑,驱诸罪人使近恶兽,复自搏攫,头足相就,其形万类,不敢久视。时婆罗门女以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰,善哉菩萨,何缘来此。时婆罗门女问鬼王曰,此是何处。无毒答曰,此是大铁围山,西面第一重海。圣女问曰,我闻铁围之内,地狱在中,是事实不。无毒答曰,实有地狱。圣女问曰,我今云何得到狱所。无毒答曰,若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。圣女又问,此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人及以恶兽。无毒答曰,此是阎浮提造恶众生新死之者,经四十九日后无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬又有一海,其苦倍此。彼海之东又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。圣女又问鬼王无毒曰,地狱何在。无毒答曰,三海之内是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。圣女又问大鬼王曰,我母死来未久,不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰,菩萨之母,在生习何行业。圣女答曰,我母邪见,讥毁三宝,设或暂信,旋又不敬,死虽日浅,未知生处。无毒问曰,菩萨之母,姓氏何等。圣女答曰,我父我母俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。无毒合掌,启菩萨曰,愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天已来,经今三日,云承孝顺之子为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺,非唯菩萨之母得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女寻如梦归,悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。

佛告文殊师利,时鬼王无毒者,当今财首菩萨是,婆罗门女者,即地藏菩萨是。